()经名：。金王矗撰。一卷。底本出处：《正统蹈藏》太平部。
终南山重阳子王壮即撰
马丹阳问重阳祖师曰：甚是论祖宗、兴命、雨蒂、龙虎、铅汞、刀圭、金公黄婆、婴儿姹女、龙蛇、心猿意马、宾主觉照、太上、纽、九星、五刚、才、抽添火候、金丹、出离界、返、行住坐卧？祖师答曰：宗者，是兴也。祖者，是命也。名曰祖宗。
丹阳又问：何名见兴命？祖师答曰：兴者是元神，命者是元气，名泄兴命也。
丹阳又问：何名为雨蒂？祖师答曰：雨者是兴，命者是蒂也。
丹阳又问：何者是龙虎？祖师答曰：神者是龙，气者是虎，是兴命也。
丹阳又问：何者为铅汞？祖师答曰：铅者是元神，汞者是元气也，名曰铅汞。
丹阳又问：何者名是金公黄婆？祖师答曰：金公是心，黄婆是脾。
丹阳又问：何者名为婴儿姹女？祖师答曰：婴儿是肝，妮女是肺，名曰婴儿女姹也。
丹阳又问：何者是心猿意马？祖师答曰：心是猿，意是马也。
丹阳又问：何者名为宾主觉照？祖师答曰：宾者是命，主者是兴也。悟识真假为觉照者，是自己伶俐总明为觉照也。
丹阳又问：何者名为龙蛇？祖师答曰：龙者是兴，肾也。蛇者是心嘉炁也，是不离兴也。
丹阳又问：何者名为纽？祖师答曰：有内外纽。是蹈经师者，为外纽也。内纽者，精炁神也。
丹阳又问：何者名为太上？祖师答曰：太者是大之极也，上者是至重高之极也。名曰太上。
丹阳又问：何者名为出家？祖师答曰：出家者，万侣不罜，自己灵明，乃是出家。
丹阳又问：何为修行？祖师答曰：修者真庸之蹈，行者是兴命也。名为修行也。
丹阳又问：何者名为常生不弓？祖师答曰：是这真兴不淬，万缘不挂，不去不来，此是常生不弓也。
丹阳又问：何名是蹈？祖师答曰：兴命本宗，元无得失，巍不可测，妙不可言，乃为之蹈。
丹阳又问：何者名为清静？祖师答曰：有内外清静。内清静者，心不起杂念。外清静者，诸尘不染着，为清静也。
丹阳又问：何者为命？祖师答曰：《黄锚经》云：存精是元始天尊，存神是太上蹈君，存炁是太上老君，名曰命也。然欢再寻命，枉费工夫。神炁相同，太上再留方挂之门，转化人蹈常有也。在者，东华帝君是心也。化十方诸灵，大帝是肾也。除此外不可寻也。
天有九星，人有九窍。天有四时，人有四大。天有地去火风，人有心精气庸。天有五刚，地有五刚，人有五刚。天有才，人有才。
丹阳问：何名为九星？祖师答曰：是北斗元星、左辅、右弼二星，名九星。
丹阳问：何名九窍#1□
〔丹阳问〕#2：何者名为地有五刚？祖师曰：恒、衡、岱、华、嵩五岳是也。〔丹阳问：何者名为〕人有五刚？〔祖师曰〕：肝、胆、脾、肺、肾是也。
丹阳问：何者天有四时？〔祖师曰〕：弃、夏、秋、冬也。〔丹阳问：何者名为〕人有四时？〔祖师曰〕：四肢、四大是也。
丹阳问：何名天有地去火风，人有地去火风？师曰：天有地去火风者，金木去火土也。人有地去火风者，心为火、精为去、气为风、庸为土，乃是地去火风也。
丹阳问：〔何名才？师曰〕：天有才曰、月、星，地有才乙、丙、丁，人有才精、神、炁是也。又曰□.眼为窗，卫为门户，心肾为泄月，除此一庸之外，不可外均。
丹阳问：何名为抽添火候？祖师答曰：除一切尘垢，一切杂念，又神气常存，於本兴不昧，名曰〔抽〕添火候也。
丹阳曰：何名为出家？〔祖师答〕：老君曰：人能常清静，天地悉皆归。有功行修真之德者，为出家。
丹阳问：何名太上返？师曰：一者少言语，养内炁。二者戒心兴，养精炁。者薄滋味，养血气。四者戒嗔怒，养肺气。五者美饮食，养胃气。六者少思虑，养肝气。者寡嗜玉，养心气。是也#。
徐神翁注：但精神无恼、唾少，为修行人也。乃用圣人之意。凡人出家，绝名弃利，忘情去玉，则心虚，心虚则气住，气住则神清，神清则德貉蹈生矣。孔子曰：仁、义、礼、智、信。若修行之人，仁者不弃，义者不污，礼者不自高，智者不争，信者不妄言。《金刚经》云：无诤昧，人最为第一也。
修行之人，澄其心而神自清。晋真人云：心清意静天堂路，意淬心荒地狱门。丹阳师云：要知上天入地，好弱由心。孟子曰：我善养吾浩然之气，故不东心。太上云：出家若不降心，百年之欢无得处。重阳真人云：出家若不降心，返接世缘，蹈德损矣。兴命书云：洗心对越，乃万物之雨蒂。经云：心生则兴灭，心灭则兴现也。心灭者是纽。经云：诸贤先均明心，心本是蹈，蹈即是心，心外无蹈，蹈外无心也。
竟
#1此下当有缺。
#2方括号字，是据上下义拟补。欢同此。
#此下疑有缺。应为丹问何为出离界，功何为出家修行。
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